Nel rivedere la strada fatta nel miglioramento dei rapporti fra ebrei e cristiani, l’Autore ci mette in guardia dal confrontare troppo facilmente singoli elementi del giudaismo e del cristianesimo nascente. Afferma invece che bisogna vedere sia il giudaismo che il cristianesimo come sistemi interi, autonomi. Il dialogo vero nasce dal riconoscere questa autonomia sia propria sia dell’altro.